Tag Archives: алтайца

«Аргументы и факты»!

by
Алтай jери Тўрк будунныњ кабайи

Абай: Мен улу Манас тын баласы

аргументы

тенгери

Мы, простой народ, обратившись, в разные инстанции, общественные организации, постучавшись во все двери представителей власти, пишем в вашу газету с надеждой, что вы обратите на наши наболевшие проблемы внимание.

В Республике Алтай существует псевдобуддийская религиозная организация «Ак Буркан», который является филиалом секты «Ниппондзан Меходзи»(Орден Лотосовой сутры), лидером которого является всемирно известный террорист и экстремист Дзюнсей Тэрасава. Известен тем , что под миротворческой деятельностью побуждает народные волнения, а также поддержкой чеченских боевиков, участием «оранжевой революцией» на Украине, беспорядках Киргизии. В апреле 2012 года Тэрасава намеревался посетить РА, однако был задержан в аэропорту «Толмачево», поскольку российские власти объявили его персоной нонгранта и лишили права въезда на территорию России.

Филиал его секты, последователи – религиозная организация «Ак Буркан», с помощью поддержки спикера парламента   Законодательного Собрания Эл Курултай Р.А. Ивана Итуловича Белекова, руководителя члена Союза писателей Бронтой Янговича Бедюрова , председателя комитета ГС-ЭК РА по образованию, культуре, молодежной политике, спорту Вячеслава Николаевича Уханова, директора «Института алтаистики имени С. С. Суразакова» Николая Васильевича Екеева и других наделенных государственной властью лицами, ведут активную деятельность по навязыванию алтайскому народу своей псевдобуддийской идеологии. СМИ РА, Образовательная программа, система, как в дет.садах так и в институтах захвачена псевдобуддистами. Это организация являясь сектой, не только перенимает исконные алтайские обряды, обычаи, но и хорошо прикрывается основной религией буддизм.

Вся их деятельность направлена на навязывание чуждой народу религии, изменение Традиционного Мировоззрения Алтайцев: перенимание себе настоящих обычаев, обрядов алтайской веры «Ак дьан», фальсификация истории алтайского народа;, внедрение в образовательные учреждения, школьные программы свою идеологию без ведома родителей учащихся, всех великих предков алтайского народа превратили в буддийских лам; на алтайских народных праздниках читают мантры, когда у нас есть алкышы-благопожелания – это все вводит народ в заблуждение.

      Правительственные чиновники отдали 5 га Земли в с. Майма буддийской секте на строительство дацана, не проинформировав народ Республики и даже жителей данного села; Такое отношение Горно – Алтайского буддизма «Ак Буркан» оскорбляет достоинство алтайского народа и народов РА. Эта организация   всегда занята, навязыванием своего товара, то есть распространением своего учения и вербовкой новых членов особыми средствами. Сектантская пропаганда обращена не к уму или сердцу человека, не к высшим его побуждениям, а к страстям, к подсознанию.

Регистрируя и разрешая деятельность подобных сект органы государственной власти, вольно способствуют распространению идеологии Запада. Особое внимание мы хотим обратить и на такой немаловажный фактор, как однажды, имевшие место активное усиление сектантов по созданию агентов своего влияния, которыми в той или иной форме становились представители органов и образовательных учреждений. Примеров сотрудничества ряда политиков, общественных деятелей, ученых и даже некоторых сотрудников силовых структур с тоталитарными сектами за последние два десятилетия можно привести немало, и каждый из них в своем роде одиозен. Особую озабоченность вызывает тот факт, что среди таких пособников сект встречаются должностные лица.

СМИ в РА закрыты для простого народа, по просьбе Белекова И.И и Б.Я.Бедюрова. И то, что единственная газета «Алтайдын чолмоны» не принимает письма от простых людей доказательство этому. С Онгудайского, Кош-Агачского, Шебалинского, Усть-Канского районов, алтайские села отправляли заказные материалы, письма, обращения, по почте, но ответа так и не получали и ни разу не было опубликовано в газете «Алтайдын Чолмоны». Эта газета стала правительственной, а не народной. Есть материалы, которые были обращены к алтайским чиновникам правительства РА и Эл Курултай в газету «Алтайдын Чоломоны». Около 500 подписей собирал народ и отправили В. Уханову. От него тоже «тишина». Отсюда сами посудите, люди!

Жители села Майма против строительства дацана, тем более если там будут учиться около 30 тыс будд.лам, которые не будут работать, а только получать духовное обогащение, а содержать их будет кто? Естественно сами жители РА, за счет повышения налогов.

Когда РА посещал лама Аюшеев, в ДК Онгудайского района, демонстративно в руки И. Белекова и Б.Бедюрова, и ламе Аюшееву был отдан документ с 3500 подписями от жителей РА, которые были против постройки буддийского дацана в с.Майма. И этот документ исчез бесследно.

Если высокопоставленные чиновники не замечают своего народа, куда могут обратиться люди?

Куда должен писать народ свои наболевшие вопросы?

Чтобы голос народа был услышан и несправедливость , как то разрешалась, народ создал газету «Амаду Алтай».

Сам народ имеет свою кровную, предками данную веру «Ак дьан»-поклонение природе. Осенью и весной проводят всенародные обряды «мургуул»-обряд поклонения природе, восхваление Алтая. На обряд поклонения природе в каждом селе ходят около ста человек, сами подумайте сколько вместе взятых получается….это действительно народ. Завязывают ленточки четырех цветов, подношение огню-очагу по новолунию и т.д

Наш бог-это атмосфера, биосфера, космос.

С началом 21 века мы возрождаем свою веру , ставим в энергетических местах каменные святилища «тагыл» , древние не трогаем.

Мы возрождаем, сохраняем свои обряды, традиции, культуру, веру, и это право закреплено в Конституции РА и Конституции РФ, которые гарантируют равные права на свободу совести и вероисповедания, а также сохранение местной национальной культуры и верований. (ст.3; ст.6; ст.9; ст.35; ст.36; ст.44; Конституции РА, ст.28; ст.29; Конституции РФ).

Возродить чистые истоки народной мудрости, традиции и духовность, восстановить в обществе доброе отношение к природе , друг к другу, так же защитить детей от лавины насилия и пошлости, захлестнувшие современный мир– это наша цель, это единственное верное развитие. Считаем, что в современном мире выход из техногенного кризиса только один – через опору на опыт и культуру своих предков, духовные знания природы, через путь синтеза прошлого и настоящего, истинной веры в природу. Мы стараемся восстановить « Экоприродный баланс». Алтайцев мало, но мы единственный народ, который на сегодняшний день во всем мире поклоняется природе как предки. От того , наверно, красота Алтая сохранилась до 21 века.

В нашей республике один звонок этих чиновников решает все. Простой народ, во-первых, пугают увольнением с работы при малейшем голосе против них. А во-вторых, повесили ярлык «экстремистов и террористов» . Хотя несколько раз судились, разбирались, такого решения суда не было.

В феврале и марте 2016 года журналистку Л.А.Енчинову вызвали на допрос в Онгудайский следственный комитет и на допросе следователь высказался, что в статье «Обращение Президенту» нет ничего экстремистского , эксперты доказали, но сверху постоянно звонят, чтобы любым путем признали экстремистским.

Мы находимся под давлением, нас постоянно судят, прослушивают, пугают увольнением с работы или не взятием на работу наших детей и т.д …

Также народную газету «Амаду Алтай» алтайцы -чиновники и сторонники псевдобуддийской организации , который раз пытаются закрыть, например, обвиняли статью под названием «Обращение президенту В.В.Путину» экстремистским , но в результате нескольких независимых экспертиз, суд решил, что статья не является экстремистским, а имеет только перечисления фактов и недовольство представителями власти РА.

Члены секты «Ак Буркан» боятся, что газета «Амаду Алтай» выведет их действия на «чистую воду» и раскроются все тайны, которые они скрывают и боятся прокуратуры РА. В данной газете ничего не скрывая, простой народ пишет правду в глаза. Особенно действия спикера парламента И.Белекова , руководителя Союза писателей Б.Бедюрова, потому что эти люди перешли все грани разумного. Используя служебное положение всячески поддерживают религиозную организацию «Ак буркан»-секту.

Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 30.03.2016) “О свободе совести и о религиозных объединениях” Ст. 4 «Государство и религиозные объединения» (Деятельность органов государственной власти и органов местного самоуправления не сопровождается публичными религиозными обрядами и церемониями. Должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии).

Возмущению народа нет предела. По просьбе алтайских псевдобуддистов «Ак буркан» с помощью кресла спикера И.Белекова, направляют лживые заявления, доносы против простого народа.

Уже который раз судят людей, возрождающие традиционную алтайскую веру, проводящих обряды поклонения природе, потому что эти люди мешают буддийской секте «Ак буркан» поголовно внедрить буддизм алтайцам.

Какой народ будет спокойно сидеть, закрыв глаза на такой страшный налет буддизма «Ак буркан» от тоталитарной секты «Ниппондзан Меходзи».

Алтайцы-буддисты, спикер парламента И.Белеков, руководитель союза писателей Б.Бедюров очень хорошо знают , что в Онгудайском, Усть-Канском, Шебалинском, Кош-Агачском районах во всех алтайских селах, народ проводит обряд поклонения природе и не поощряют действия секты , меняющие внутренний взгляд народа на буддийский лад. Но тем не менее продолжают действовать.

Бедюров например, писал в книге «Солтоннын уулдары» , что наш предок по имени Боор был буддистом, когда   его прямые потомки отрицают это. Замечания, упреки простого народа и родственников Бедюров не воспринимает, так как он «выше» их.

Лишь бы нагнать страх народу и заткнуть, постоянно натравливают правоохранительные органы к простому народу. Уже всем известно, что все решает один «звонок» Белекова , поэтому сектанты «Ак Буркан» действуют очень смело, никого не боясь и не опасаясь.

Насильственное отчуждение народа от его традиций, духовной культуры имело самые негативные последствия во всем мире.

Мы уже отметили, что Горно – Алтайский буддизм принял элементы нашей веры «Алтай ак Дьян» и вводят народ в заблуждение. Все поменяли своим умом. Народ считает, что их подобное отношение это неуважение не только к алтайской вере, но и к Будде, это кощунство. Очень быстрое и многократное легкое изменение концепций в религии буддизм деятелями данной организации «Ак буркан» настораживает людей, и как они могут объяснить такое легкомысленное отношение к своей религии? Только секта может человеческим умом менять и принимать атрибуты, молитвы, законы, догматы существующих религий , если такое отношение узнают, те люди, которые серьезно почитают Будду , основной религии буддизм, точно оскорбятся. Они будут удивлены и конечно, без замечания такое не оставят.

В середине марта 2012 г. программа новостей местного телевидения была посвящена встрече спикера Госсобрания РА И.И.Белекова с представителями общины «Ак буркан» по вопросу строительства дацана в г. Горно -Алтайске для приверженцев буддийской секты.

В знак положительного решения и согласия алтайские буддисты повесили спикеру на шею синий шелковый шарф «хадак», власть стала наряжаться в восточные буддийские убранства. В поддержке структурами власти алтайских буддистов прочитывается стремление придать РА буддийский имидж. «В народе идет слух о том, что в конструировании образа республики просматривается «политический заказ»». Это доказывает материалы к.и.н. Тадиной Н.А Международной –практической конференции г.Горно-Алтайск, март 2012г.

Народ верит, что придет время и   именно этих двоих людей будут всенародно судить. Все равно справедливость восторжествует .

Народ устал от травлений и преследований правоохранительных организаций. Выше названные чиновники, которые тесно связаны с алтайским буддизмом «Ак буркан», теперь боятся , лишь бы это все не дошло до Москвы, поэтому готовы идти на все, посадить лидеров простого народа, закрыть газету «Амаду Алтай».

Приведем несколько примеров деятельности данной сектантской организации «Ак Буркан».

1-й пример – газета «Звезда Алтая» от 16.12.2010 г. и газета «Алтайдын чолмоны» №24, 2014 В 1997 алтайский буддист – лама секты « АК Буркан» Сарымай Урчимаев отправился учится в буддийский храм Санкт – Петербурга. Учился один год, а потом Храм закрыли. После состоялась интересная поездка в Индию по приглашению буддистского монаха Дзюнсэя Тэрасавы из школы « Ниппондзан Меходзи». В 2000 году он отправился учиться в Бурятию, чтобы продолжить обучение в дацане (буддистском монастыре). В данный момент Сарымай Урчимаев работает с направлением чему учили в школе «Ниппондзан Меходзи».

Еще один журналист, телеведущий, Алтайчы Санашкин дал клятву, что используя свое служебное положение будет внедрять буддизм алтайскому народу, об этом автор книги сам не понимая открыто написал (книга В.Кыдыева «Салымым менин, сызым менин») .

2 –й пример – газета «Алтайдын чолмоны» от 20 марта 2012 г. поддерживающий алтайский буддизм «Ак Буркан» спикер парламента РА Иван Итулович Белеков за оказание помощи и хорошую поддержку награждается медалью «200 лет Агинскому Дацану» за объединение «Ак буркан» и внедрением к алтайскому народу буддийского праздника «Чага байрам», который без согласия народа утвердили государственным и даже красным днем календаря(выходным). Навязали общественным учреждениям проводить этот праздник. Бедные бюджетные работники куда денутся, у всех кредиты, студенты, дети и т.д. Теперь народ против праздника «Чага байрам» и требуют алтайский традиционный праздник «дьылгайак» (новый год, который проходит весной по природе).

3 –й пример – газета «Звезда Алтая» от 1996 г. на деле журналиста ГТРК «Горный Алтай». Алтайский буддист – Руководитель буддийской секты «Ак буркан» лама Алтайчы Санашкина заводили уголовное дело за разжигание межрелигиозной розни. В ней Санашкин берет интервью у жителя Усть – Коксинского р-а, алтайца, который нисколько не стесняясь в прямом эфире так и заявил , «что я, мол, будь моя воля, этих русских перестрелял – бы всех, к чертовой матери». Вообще то, за такой скандал, можно было хотя бы лишить должности, но он до сих пор работает.

4-й пример –прокуратура РА не усмотрела нарушение Закона в том, что из бюджета правительства РА было выделено 90тыс. руб. на постройку ступы-религиозного символа тоталитарной секты «Ак буркан». Этот факт доказывает книга «Алтайым менин сызым меннин» В.Кыдыев изд.2014.

5-й пример –член буддийской секты Владимир Кыдыев , когда работал директором издательства «Ак чечек» пишет в газете «Алтайдын Чолмоны» о том, что казахи Кош-Агачского района должны уехать из Алтая.Алтай для алтайцев. Это уже, который случай разжигания межнациональной розни, игнорируется прокуратурой и правоохранительными органами РА.

 

6 – й пример, – член буддистской секты «Ак буркан» , депутат горсовета Вадим Манзыров под псевдонимом «Нацик» оставил комментарий, содержание которого приводить не будем на сайте «Новости Горного Алтая» 2014г. , лишь отмечу, «Нацик», высказался о запахе строения черепа и умственных способностях людей русской национальности на территории РА. Он также велел, русским покинуть территорию региона. 7 марта 2014г., Барнаульский лингвистический экспертно – консультационный центр подготовил заключение материала экстремистским. В данном комментарии дана резко негативная оценка в адрес лиц русской национальности. Автор комментария имел намерение «оскорбить» и унизить лиц русской национальности, проживающих на территории РА. , а так же возбудить к ним вражду.» В то время Вадим Манзыров избирался КПРФ и при допросе признался. Сайт (Новости Горного Алтая). И это дело тоже замяли.

7 – й пример, – за поддержку буддийской секты «Ак буркан» и получивший звание «Бакшы» – переводе аксагал буддистов председатель Союза писателей РА Б.Я Бедюров, 2014 г. сентябрь месяц, со сцены ДК Онгудайского р –а, при встрече народа с ламой Аюшеевым оскорблял и унижал простой алтайский народ непристойными словами. Собравшиеся в ДК были удивлены, но никто против слова не сказал, потому что, из народа кто задавал любые вопросы ламе Аюшееву, жестко пресекали «менты» и того человека сразу уводили в полицию по приказу Б.Бедюрова. Б.Бедюров сразу криком нарекал того человека со сцены «экстремистом». Люди не понимали такое поведение Б.Бедюрова, но после встречи через 2 -3 дня все с ужасом вспоминали эту встречу и до сих пор обсуждают. ДК был полон народу, можете спросить любого человека. Только не бюджетных работников, потому что они зависимые люди, боятся потерять работу, правду не скажут. Это не первый случай Б.Бедюрова со сцены как собака рычит на простой народ, при этом оскорбляя, что алтайцы были давно с 14 века буддистами. Такое отношение к простому народу, человека считающего себя интеллигентом, сами посудите?!

8– й пример, – 2004 году начали прятать буддийские статуэтки по их придуманному сценарию, а потом сами же находили, это доказывает случай в с.Кулада. Найденном ящике статуэтка будды была завернута в современный материал, края прошитые современной швейной машинкой, к удивлению Сарымай Урчимаев сам не догадался, что народ его выставит на посмешище и в ежеквартальном журнале «Эл Алтай» №1 – 1992 А.Сельбикова берет интервью у корреспондента – ламы Алтайчы Санашкина и он рассказывает, что «скоро будет найдена буддийская статуэтка «Май Тере». Отсюда вывод, Алтайчы Санашкин заранее узнал, что найдется буддийская статуэтка «Май Тере», естественно это уже заранее спрятанная статуэтка и они найдут, и это будет их доказательством о существовании буддизма на Алтае ранее. Но ведь это фальсификация.

9 – й пример, – Б.Бедюров и другие алтайцы буддисты в институте алтаистики им. С.Суразакова: директор Екеев Николай Васильевич, преподаватели с кафедры Алтайского языка Фальсифицируют историю целого алтайского народа, искажая раннее написанные произведения и алтайские сказки. Н-р, изд 2014 г. книга «Айланайын Алтайым» стр 32, составитель и главный редактор Тепукова Н.А и Тепуков Э.А пишут, что зверей Алтая собирает будда, когда в народной сказке говорится, в книге Ередеева «Нло ло Айлан» стр 69, в этой же сказке зверей Алтая собирает «дьайаан» – дух Алтая. Таким образом все переделывая, выпускают даже школьные учебники с элементами буддизма. Руководитель типографии ярый сторонник буддийской секты «Ак Буркан» Бабрашев. В систему образования введены учебные материалы с псевдорелигиозными концепциями, опубликованы книги с буддийскими иллюстрациями.

10 -й пример – Фальсифицируя историю алтайского народа, мудрых алтайских людей, в прошлом веке работавших для процветания своего народа, старейшин благопожелателей – алкышчы, Дярлыкчы людей: Боора, Кокул Дялтыра, Шиме, Лапаса причислили к ламам буддистам. Но народ и родственники этих людей возмущены, что их предков превратили в ламу буддистов. Даже по этому было открытое обращение Горно – Алтайским буддистам от нынешних потомков, что бы не обманывали народ и их предков оставили в покое, не портили честную и хорошую репутацию предков. Но алтайские буддисты к этому отнеслись равнодушно. В подтверждение этому имеется статья и интервью, где потомки этих великих людей опровергли, что их предки были буддистами.

11-й пример, Б.Бедюров поставил спектакль «Солтоннын уулдары» (Сыновья Солтона), где сыновей человека по имени «Солтон» превратили в буддистов ламу. Родственники Солтона попросили Бедюрова написать опровержение и извиниться , но до сих пор нет ответа.

12-й пример, происшествие в с. Яконур Усть-Канского района , который пишут в газете «Постскриптум» , что трое пьяных проходя мимо дома Веры Кыновой сказали: из-за субургана в селе умирают люди. Отсюда началась ссора, конечно хозяйка тоже не умолчала. Пьяные , поругавшись с хозяйкой буддийской ступы «Лотосовая ступа», кинули доску и случайно попало в ступу. Далее в газете пишут , после этих троих хулиганов осудили и наказали. Опять же это дело пришили к простому народу, и к людям, которые возрождают традиционную веру. Это тоже нарушение закона . Клевета.

Так же в газете «Листок» 23.03. 2016г. №12. В рубрике «Новости», который ведет Аржан Махин, это дело опять прикрепили простому алтайскому народу. Этих трех хулиганов обозвали «Хунвейбиндери» и в том числе Эл башчы алтайского народа М.М.Теркина , но ведь это тоже является  клеветой.

И еще множество примеров может привести.

Вот такими выходками Горно – Алтайские буддисты «Ак буркан» сами разжигают межнациональное отношение, накаляют религиозную обстановку в РА. Отсюда вопрос, на данный момент кто экстремист и террорист?!

Алтайский простой народ требует религиозную организацию «Ак буркан», филиал секты Ниппондзан Меходзи (Орден Лотосовой Сутры) в г.Горно-Алтайск:

-Прекратить свою деятельность в РА

-Б.Бедюров не фальсифицировал историю целого алтайского народа.

-Спикера парламента И.Белекова и Председателя Союза писателей Б.Бедюрова требуем, чтобы используя свое служебное положение, не внедряли и навязывали чуждую религию алтайцам, тем самым не нарушали Федеральный Закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 30.03.2016) “О свободе совести и о религиозных объединениях” Ст. 4 «Государство и религиозные объединения» ( Должностные лица органов государственной власти, других государственных органов и органов местного самоуправления, а также военнослужащие не вправе использовать свое служебное положение для формирования того или иного отношения к религии.)

К этой статье сегодня прилагаем 480 подписей от жителей РА.

Справка:

№24/2012г. газета «Посткриптум» статья «На Алтае создается филиал секты «Ниппондзан Меходзи»».

«В управление Минюста по Республике Алтай поданы документы на регистрацию регионального отделения религиозной организации «Ниппондзан Меходзи» (Орден Лотосовой сутры), лидером, который является Дзюнсэй Тэрасава , известный поддержкой чеченских боевиков, участием «оранжевой революции» на Украине и беспорядках Киргизии. В апреле этого года Тэрасава намеревался посетить Республику Алтай, однако был задержан в аэропорту «Толмачево», поскольку российские власти объявили его персоной нонгранта и лишили права въезда на территорию России. Последователи Тэресавы в Республике Алтай, хотя не дождались своего лидера, организацию все же учредили.

Отметим, что лидеру «Ниппондзан Меходзи» не в первый раз закрывают въезд: до февраля 2012 года действовала 12 – летний запрет на въезд Тэрасавы в Россию за «антироссийскую деятельность, которую он проводил на территории Чечни(его организация проводила акции в поддержку сепаратистов, а сам он встречался с Джохаром Дудаевым).

Более того, ему закрывался въезд в ряд других государств. 1 февраля 2012 года Тэрасава прибыл в Россию по приглашению организации «Гражданское содействие» 4 февраля, как пишут Российские СМИ, принял своими учениками активное участие в оппозиционном митинге в Москве.

В Республике Алтай насчитывается несколько десятков последователей «Ниппондзан Меходзи», в частности ячейки и организации есть в Горно – Алтайске и Шебалинском районе. Местные последователи Дзюнсэя Тэрасавы недавно прошли Духовную практику в Киргизии. Специалисты считают, что «Орден Лотосовой сутры» является тоталитарной буддийской сектой.»

 

Обратный адрес: Республика Алтай,

Онгудайский район, с.Каракол.

Ул.Чорос-Гуркина 38.

649431

Тел. 89136960481; 89139375630

Лариса Аркадьевна Енчинова